限之后，才能开闸放水，自然一泻千里，凡所到之处，不论沟渠，一以贯之。是循序渐进的功夫底。

　　不似这《黄庭经》记载的道家内丹法门，却是几乎上来就抛弃了皮囊外物，直指心，上手就是引气入体，静生慧，炼精化气的功夫，走的乃是终南捷径。

　　只不过，“捷径”虽然快速，却是对修炼者自身的体质资质有极高要求，非是根骨绝佳之辈，纵是练了这转还丹法门，得闻奥秘，终其一生却也只能是在半山徘徊，不能登顶。而这正也是自古以来，道家求仙之人，多讲福缘仙缘，根骨资质的根本原因，终南捷径虽可通天，却是路途难走，难于上青天。

　　不比武术拳法，根底较低，人人可练，人人可修，虽也讲求资质，但总归希望要大了一些。

　　道家内丹法门，说得明白一些亦即是以人身之内的真气驱逐阴气杂质，炼就纯阳之体的过程。因其修炼之，炼精化气，精气凝丹要经过次极其微妙的变化，用易经的卦象来表示，就是“乾卦”，乾为金，而“”也是金数，转之后成就大丹，修道人通过修炼，将此阳炁炼回归身，拥有乾健之躯，故称转还丹。

　　也有叫做“转金丹”的。

　　结成内丹之后，人身便内外通透，脱胎换骨，冥冥之沟通天地，以天下之有余，来弥补自己之不足，截长补短，偷天换日，且人身一体，只进不出，到了这种程度，就已经是道家所说的“人仙”，佛家所讲的“罗汉”了。

　　金刚不坏，无漏尽通，出现候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。

　　至于拳法武功，练到最高境界，洗髓换血，逆反先天，也是在腹结成一颗金丹，两者之间并无差别，只是在这《黄庭经》却还有其它记载，只说大道无边，内丹之上还有道胎，玄珠两重境界。

　　内丹温养成道胎时，已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无脉，发白重黑，齿落重生。

　　脱胎得玄珠之后，是天仙，身外有身，天人合一，具有神全通变化之能。

　　姑且不论这种说法是不是虚无缥缈的神仙之说，还是怪力乱神，但天外有天，景外有景，只是这一种臆测说法，就足以叫王禅心有了一种，山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，就好像是一条路即将要被自己走到终点，明明是个死胡同了，撞破山墙之后却又发现了一处世界，豁然开朗。

　　一般的拳法武功，结成内丹，成就先天已经是到了终点了，从古至今再也没听说过谁能够凭着拳法，再走往前面走上一步的。而如王禅这般，隐居大山深处，心无旁骛，一练就是二十几年的，二十七岁就能堪堪摸到武道止境的，自古以来简直少之又少。

　　而这《黄庭经》却有一种法门，叫人在百日之内，就能

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