等衣食，百姓所供，我等兵甲，黎民所炼。

　　平买平卖，不许抢拿，劳役给钱，严禁抓丁。

　　只杀罪人，无伤良善，无审不罪，不罪不杀。

　　滥杀一人，如杀我父，奸yin一人，如yin我母。”2

　　这些是康朱皮专门挑出来的新兵部队，均由上谷本地穷苦平民组成，穿得倒是很光鲜——都是浆洗后的官军、豪强部曲衣袍，带着清一色的长矛、刀剑、弩机和盾牌负责治安巡逻。

　　康朱皮并不指望他们现在就能发挥多少战斗力，主要是看重他们的宣传作用，新兵皆吃饱了饭，精气神十分不错，说着上谷土话，并不扰民，让城中百姓也能安心一些，还有的乞丐、浮萌之类，看到原来的穷人摇身一变为“光鲜自豪”的“新士家”，都露出了羡慕之情。

　　前几日，康朱皮就与县吏们认真讨论了城市治安的方略与要诀，又与部下们决议，转进之事必不可缓，迟一日就是迟一日的风险，“得把人、马、粮、兵刃、档案尽快带走，又不能引发混乱。”

　　最后，康朱皮决定首先军管几天，实施严格的宵禁与门禁制度，特别是监督流动人口，免得有人乱抢乱杀，破坏物资；但另一方面，他还要尽量收拾民心，以利诱劝说百姓跟随，康朱皮可不想最后武力裹挟一大堆不肯跟他走的百姓跑路。

　　思来想去，宣传、刀枪与纪律缺一不可，康朱皮只能继续赶他手下的鸭子，也就是神棍们与兵士们去上架了。

　　现在隶属于康朱皮的巫师、道人越来越多，已经超过了一十人，最近还有外地来的游方道人，以及砸烂yin祀之后的各类反正人员若干。

　　说来有趣，起事之后，不停怂恿寇家利用刀枪不入的神法干一番事业的东莱道人刘伯根就溜之乎也，连夜离开上谷，不知去向了，反倒是代郡、广宁的一些穷游气、小巫师不远路途来投义军。

　　这些人完全是鱼龙混杂，有的旧人一路跟着康朱皮从雁门到上谷，常常抚慰、救助灾民，在百姓中已经颇有威望，听过康朱皮聊元光道，

　　懂康朱皮想要他们宣传什么，但很多新人则加入没几日，连洗手的重要性都不知道，只会“洗手好，洗手好，就是好啊就是好”之类的宣传口号。

　　康朱皮原本想把他们整编到一起，搞一个类似于“宣教队”之类的严密组织，厘清编制，统一理论，定好规则，再投入实际的宣传工作。

　　但时不等人，消灭乱军之后，如何避免自己人破坏秩序，保护转进事业，已经成了首要问题。康朱皮只得一锅乱炖，大致规定好神棍宣传队的工作范围、地点和时间，其他就只能让他们各显神通，去大浪淘沙式淘出才能了。

　　在这一过程中，的确有人很适合宣传工作，例如庞存就带着他的徒弟们，搞出了一整套

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