、清、寂，所谓和，代表和谐，人与人之间充满了利害关系，众生不可为利益而破坏了和谐。”
宇田雄品了一口茶后，说：“武之用，和为贵，我们日本的武士道最讲一个和字，先礼后兵，并非一见面就动手动脚。”
真迪美发挥宇田雄的论调：“是啊，是啊，武士们一见面就喝茶，就算是有深仇大恨，也要等喝完茶之后再动刀动枪。”
一休禅师继续论茶道的敬、清、寂，说：“说到敬，则是晚辈对于长辈的敬爱。清是清净的意思，人不光要外表清净，还要内心清净，对物欲、食欲、男女之欲，淡泊以待之。”
宇田雄侧脸问一休禅师：“大师，你今年高寿？是否婚配过？”
一休禅师回答：“贫僧已六十五岁，从未婚配过。”
宇田雄说：“大师偌大年纪从未婚配过，对男女之欲真可谓淡泊以待之。”
真迪美说：“大师用茶道洗净自己的色欲。”
武二郞说：“大师从不跟尼姑上床玩暧昧游戏，从不找女人打炮，难得，难得！”
一休禅师还剩下茶道的寂字未谈，他继续谈下去：“何谓寂，寂即是静寂，一个人只有面对外面世界的浮华，不受干扰，用心灵将浮华加以沉淀，才能获得静寂，寂乃是茶道中的最高理念。”
武二郞说：“美女就是花花世界里的浮华，大师面对美女，从不动心，宠辱不惊,闲看庭前花开花落；被美女抛弃，也无所谓，去留无意,漫随天外云卷云舒。大师，只有你才达到静寂的最高境界。”
真迪美说：“大师就是大师，大师把茶道带入生活，达到了和、敬、清、寂的境界。”
宇田雄举起杯子，说：“来，我们大家品茶，祝福一休禅师登上了茶道的最高峰。”
四人一起举杯，喝了一口乌龙井茶。
一休禅师被三人不停地赞美，有些得意，意犹未尽地说：“人生如茶，茶如人生，做人如品茶，人生有味是清欢。”
宇田雄问：“大师，如何理解人生有味是清欢？”
一休禅师回答：“清欢就是清淡而欢，而狂欢则是疯癫似的极乐，世人在不同的阶段，对欢乐的追求不同，少年和青年追求的是狂欢，中老年人追求的是清欢。”
宇田雄将杯中残剩的茶水一饮而尽，说：“我追求的就是清欢。”
真迪美想起自己和宇田雄在床上曾享受过的无数次极乐，说：“清欢如茶，茶如清欢，我只想体验清欢。”
宇田雄突然想起无相寺菩提林中的禅碑，禅碑上刻画着欢喜佛的春~宫图，就问一休禅师：“男女之欲与茶道有什么关系？”
一休禅师说：“男女之欲当融入茶道之中，以茶道之清，洗涤男女之欲浊。”
宇田雄说：“既然欲都是浊的，你的意思是男女不应该婚配。”
一休禅师双掌合十：“阿弥
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