风貌、世情民情。一直往西走，走到实在是不想走了才往回走，也看了很多中原外的世界，大涨见识哦！”

　　“那麻烦梅施主，给老僧讲讲西域风情如何？想当年三藏法师，孤身一人，立誓远赴西域佛国寻得真经，于贞观三年西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。

　　遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部，凡经五年。其后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二年而名震五天竺。师受请为论主，称扬大乘，提出论文‘真唯识量’颂，悬之于会场门外，经十八日，竟无人发论难之。

　　戒日王益增崇重，十八国王并于会后归依为弟子。会毕，师决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城，开七十五日之无遮（布施）大会，为师隆重饯行。贞观十七年，师正式辞王东归。经由于阗、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。

　　于贞观十九年正月还抵长安，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五部一三三五卷。著有‘大唐西域记’十二卷，内载西域、天竺等国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等。实让老僧佩服万分。可惜老僧年老体衰，不敢西行，枉叫佛家弟子。哎！”

　　梅雪不知这老和尚为何伤感起来了，自己可不是来惹他生郁闷的啊，于是赶紧说到：“大师，今日我等前来，并非来讲述西域情况的，而是送给大师一件东西的，我想大师也许能解开这个迷团。”

　　圆智大师一听梅雪这样说，顿时有了兴趣，别光他惊魂，可痴可癫也觉好奇，更是满眼冒光，看看这梅雪能掏出什么宝贝出来，更充满期待。

　　梅雪扯过一个包出来，当先拿出三块玉板，恭敬地弯身递给圆智大师。先由可癫接了过去，再弯身交到圆智大师手里。

　　圆智大师拿着三块玉板看了看，没什么稀奇的嘛！就是一块黄玉上切下来的三块小玉板而已，只是非常规整罢了。上面还画着一些粗线条，也不知何意。

　　所以圆智不由看了看梅雪，心想道：“这黑鬼，不，现在得叫白鬼了，哪还有一点黑的样子。自从五年前在峨嵋山下一遇，并与之接触。并从上峨嵋山闹出事来看，此人所行所作异于常人，行事非常果决狠辣，下手必见血。

　　又一看这十人风尘远道而来，满身的倦意酸楚，更不会无缘无故的，从万里之遥的西域回来，还专门递上信物求见，只是为送三块玉板给我？这玉看似古玉，有点年头就是了，但也不至于有多珍贵神奇。

　　难道这玉板有什么秘密不成？于是顺手翻动，看到背面居然刻写着贝叶梵文。咦！这梵文非常古老啊，就是藏经阁里的原籍佛经上，也难见如此古老的梵文字体了。这是什么意思呢？这种梵文还真是世所罕见、万里难寻。”

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