朱由校欣慰地看着这些大明高官，心里充满了成就感。现在他们不再是满嘴仁义道德，而是把大明的利益放在了第一位，为了对付并不是真心归顺的察哈尔汗时，也愿意将道德暂时放下，先做一些准备。但如果自己在察哈尔汗没有撕毁协议时宣布要对付蒙古人，那么这些人一定会跳出来反对。

　　这才是朱由校心目中的大明人，有操守，即使是对敌人，也不愿意用谎言欺骗，但又不妨碍用一些小手段来防患于未然。在敌人没有公然作反或者有明显的作对举动时，还是按照双方的协议来行事。

　　防人之心不可无，害人之心不可有。若是察哈尔汗真心地投降，献出传国玉玺，安心地在草原放牧，那自己并不会吝啬于区区赏赐，也会愿意和他永远和平下去。但既然其动机本就不纯，那准备好反制的手段当然是必须的。

　　朱由校深知，如果自己仅仅将超过这个时代的知识带过来，那也许会在一段时间内让大明处于领先地位，但在自己离开这个世界后呢？而且他觉得中国落后于欧美，其实并不是科技，而是思想。所以最重要的是要从思想上，慢慢地改变国人。而改变官员们的想法，是其中最重要的一环，因为他终究只是一个人，他的圣旨也需要官员们的协助才能够落到实处。

　　一个月后，察哈尔部将临近长城的适宜耕种的土地全部让了出来，同时将原本土地上的汉民一起当做奴隶交给了明军。这些汉民除了农民，还有大量的匠户，本来察哈尔人是不愿意将匠户交出去的，但是卢象升直接言明，如果蒙古人手中还有一个汉人奴隶，那么所有的交易全部取消，大明皇帝有令，汉人不可以为奴。

　　当然，大明也考虑到了蒙古人自己不能制造很多日用品的情况，所以扩大了马市供应的商品的种类。象铁锅之类的物品大量供应，并且保证以后一直供应，反正铁锅都是用的生铁，蒙古人也没办法把它们变成武器，还能够高价处理掉国内质量不太好的铁块，换来大量的牛羊之类的牲畜，那又何乐而不为呢。

　　从蒙古人那里要来的汉人，全部成为农场的农民。国内制造的高质量的农具，配合牛马等牲畜，加上国内研究出来的种地方法，还有国内已经很成熟的管理模式，可以预见在很短的时间内，这会成为一个最靠近蒙古的大粮仓。

　　以此事为契机，皇帝颁布了圣旨：所有汉人都不可以成为奴隶，便是自愿也不行。大明立国之初，明太祖便下过改奴为良的诏令，一时国内奴隶数量大大减少。但自明中叶以来，蓄奴的风气又慢慢地兴盛起来。

　　这些人其实并不是真正意义上的奴隶，而是以家仆，僮仆的形式而存在的。锦衣卫报上来的资料显示，如今有些地方家奴数

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