。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
桃花源中的人的自我介绍是在避开秦朝乱世时来到这里,然后过上与世隔绝的生活。重点在于那句话“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
经过秦晓鸾这么说之后,李淳丰就想到一点:桃花源中的人,会不会根本就是秦朝的人?
虽然这看上去很荒谬,但他却越想越觉得并非完全不可能。
因为后来渔夫出去的时候到处都做了记号,上报给郡守之后专门派人去找,却怎么也找不到了。
这就有个很大的疑问了:这个渔夫本来就是附近的人,对周围地形方位非常熟悉,又是专门做了记号,然后还是以官府的力量去寻找。正常来说,不管多么复杂隐秘的地方在这种搜索之下都无处遁形,可为什么最终结果是“遂迷,不复得路”呢?
不仅如此,之后又有刘子骥专程去找,也是找不到。
尽管文中对刘子骥的介绍不多,但从“南阳刘子骥,高尚士也”这句话也可以推论出,他不是普通百姓。
理由很简单,“高尚士”也就是“名士”。在以“清谈阔论”为主流的晋朝,“名士”大都是家庭背景比较好的人。即便本身家庭条件一般,成为名士之后也不缺乏资金和资源。
如果说官府去寻找,还有可能因为官僚主义等原因,没有认真去找导致找不到的话,像刘子骥这样的民间力量就不存在这个问题了。
可想而知,不管刘子骥是因为爱好也好向往也罢,既然这么大费周章去寻找,肯定是做足了相关的功课的。
这从文章后面的“后遂无问津者”这句话也能得出一些佐证。
后遂无问津者,其实可以从另外一个角度理解。就是再次之前也有人找过,只是在他之后没有了。因为前面已经说明了官府去找过,所以这里潜指的应该是“还有其他人”。
那么为什么“后遂无问津者”呢?答案很简单:刘子骥的那次寻找,肯定是装备、人员等各方面都非常齐全完善。既然这样都找不到,别的人就更找不到了。
这就很让人困惑了。
只要是一个存在的地理位置,又被官府和民间力量专程寻找,怎么会找不到呢?
难道是这个地方消失了吗?
因此李淳丰也设想过,渔夫在桃花源进到的是神仙府邸。但这也不太像,因为桃花源中的描写,都是非常普通的人和景,和仙境完全没有半点关系。
看着李淳丰的表情,秦晓鸾知道,自己的这套说辞见效了。于是一脸郑重地说:“所以我在想一种可能,桃花源的那个渔夫是从现在穿越到了以前的年代,而于奇正是从未来的某个时间穿越到了我们这个世界。”
“穿越?”李淳丰叫了起来:“对,这个词用得好。就是穿越!”
秦晓鸾接口继续说:“也只有这样,才可能解释出我之前对他的疑惑。为什么他又是一个普通人,又具备我们所不具备的能力。”
李淳丰摇头反驳:“怎么能说他是普通人呢?”
秦晓鸾答道:“我说的普通人,是指的他不是神仙鬼怪之类的。”
李淳丰望着秦晓鸾问道:“你如何确定这一点的?”
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