的。”
告子问道:“那哪里错了?”
孟子回答道:“人对于身体,哪一部分都非常爱护,也很注意保养。这个保养是全面保养,只要有任何一个地方除了问题,人都会难受。但有一点值得注意的是,身体有重要的部分,有次要的部分;有小的部分,也有大的部分。它们之间的重要性是不同的。”
“这个没毛病,”告子说道:“指甲和头发,自然和眼睛不一样了。”
孟子说道:“对啊。所以不要因为小的部分而损害大的部分,不要因为次要部分而损害重要的部分。舍弃梧桐楸树去种植酸枣荆棘,肯定不是好的园丁。为护养一根指头而失去眼睛,便是个大傻比。只晓得吃吃喝喝的人之所以受到人们的鄙视,就是因为这个原因。”
公都子插嘴问道:“同样是人,有的成为君子,有的成为小人,这是为什么呢?”
孟子说:“如果只去管身体器官而舍弃了自己内心建设,那就是小人;能保护好自己的内心,不为外界邪恶所动的,就是君子了。换句话说,注重身体重要部分的成为君子,注重身体次要部分的成为小人。”
公都子又问了:“那么同样是人,为什么有人注重身体重要部分,有人注重身体次要部分呢?”
孟子回答:“这就要从心的功能说起了。不管是眼睛还是耳朵都不会思考,只有心是唯一懂得思考的器官,这也是上天特意赋予我们人类的。”
公都子又问了:“那这两者之间有什么区别呢?”
孟子笑道:“区别太明显了。一个人如果不会思考,那么就很容易被外物所蒙蔽。与外物相接触的过程中就会受到其影响,于是就被引入迷途了。而心因为有思考的能力,只要思考就会有所得,反之就一无所获。就得不到。是以,只要心这个身体最重要的部分坚定了,其它次要部分就不会迷茫。这样便可以成为君子了。”
告子说道:“就算你说的用这个区分君子和小人的说法是正确的,那为什么有人明明很坏却能当官,而品性良好的人却遭遇坎坷呢?就像咱村长经常说的那句话,杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸啊。”
“这个问题问得好!”孟子怪叫一声说道:“要回答这个问题,首先就要很清晰的知道,爵位是有两种的。”
“不是五种吗?”告子问:“公、候、伯、子、男,你不会连这个都搞错吧?”
孟子哈哈大笑起来:“这个三岁的小孩都知道哦,我怎么会搞错呢?你说的这五种其实都是一个类别,就是人赐的爵位。”
告子睁大眼不解地问:“难道还有什么天赐的爵位吗?”
孟子点头说道:“当然了。仁义忠信这些内心里的东西,就是天赐的爵位;公卿大夫那些人们眼里的东西,这是人授的爵位。像尧舜禹他们这些古代圣贤,都是先修养天赐的爵位,然后水到渠成地获得人授的爵位。而现在的人丢失了本心,修养天赐爵位目的是为了得到人授的爵位。一旦人授的爵位到手,马上就抛弃了天赐的爵位。实在是糊涂得很啊!这么折腾的话,最终连人授的爵位也必定会失去。”
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