神灵异,叔梁纥与颜征在遂在尼山巢屋而居,并时时至神庙拈香祷告,乞求早生贵子。
一日,二人正在庙中叩拜,突见神龛之下,窜出一只雪白狐狸。二人驱之庙外,白狐盘桓不去,高鸣不已。细听之,似乎是“儒家兴,孔宣王”之语
二人归而得孕,逾十月,突然有四不相从天而降,至门前,口吐玉书,其上有字,颜征在得而观之,乃是“水精之子,继衰周而素王”。征在以为祥瑞,以彩巾系其角,四不相遂去。至次日,又有二龙绕室,五星降庭,天帝下旨,奏钧天之乐,时人多有得闻。于是颜征在产得一子,因在尼山祷得,故名为“丘”,字“仲尼”,后人称孔子是也
因孔子出世,在齐鲁之境,时姜太公斩将封神,余威犹在。邻人因见四不相至庭,或以为太公转世者;因有天帝下旨,奏钧天之乐,或以为天感生圣子者;又因有白狐之语,或以为孔宣所化者。议论纷纷,莫衷一是,但皆以为是神圣降世。于是孔子甫一出世,其名已传遍齐鲁之境矣
及其大,乃立一教曰:儒,解一字为“仁”,曰:仁者爱人己所不欲,勿施于人又以“义、理、智、信”辅之,广收门徒三千,有七十二贤者,周游列国,助其传播教义。又倡君君、臣臣、父父、子子之说,迎合诸侯。
于是儒家遂为显学,王侯将相,无不礼遇。儒教之盛,反凌驾于道教之上。
二圣争相传教,惊动了诸位圣人。元始天尊不甘坐视,遂也分一缕元神下界,投胎转世,姓邹名衍,在人间阐天之道,论阴阳,释五行,民间多有信者。因其不立教,其人称为邹子,其信众以“阴阳家”呼之。
通天道人在封神之战中几乎只余得四大入室弟子,正欲访求仙骨,充实教门,因此也分一缕元神下界,转世投胎之后,姓王名诩,在人间采药修道,以观众生品性,后来隐居鬼谷授徒,来者不拒,去者不迫,因才而教,有教无类,其最名之于世者乃是兵阵之道、纵横之术,其人遂称为鬼谷子。
彼时四圣齐传教义,各有乾坤,凡人百姓,或有信这家的,或有信那家的,或有诸家皆学的,或有互相攻伐的,不一而足。于是又有灵巧善辩之士,也在人间立言,有曰法家,有曰名家,有曰杂家,有曰农家,种种不知凡几,其中有奸、有贤、有愚、有不肖,相互混杂,皆称为神圣,是谓百家争鸣。
斗升小民,哪辨得清真伪、分得出高下于是有被感化者,有被蛊惑者,民心不一,各信其说,政令不行,诸国反更加混乱。诸侯、大夫相互攻伐,岁岁死伤枕籍,朝无贤臣,路多饿殍。
故曰:圣人不死,大盗不止
镇元子见了,叹道:“四处兵戈,命如草芥,诸圣有过也”遂起了救世之心,也仿
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