来的痕迹都不一样。

　　哪怕只是一点土层颜色的不同，使用材质的不同，就已经完全够让考古学家们，还原出其原本的样子了。

　　不过，这必须得是专业的土质结构学，田野考古学的顶尖专家们，才能够弄清楚的。

　　也就是孔建文、李教授他们才能拿着方铲，在剖面上研究，划线。

　　陈翰和庄云鹏他们，更多是在干另一件事。

　　整理试发倔时挖出来的遗迹。

　　是的，作为一条五千年前的大坝，在挖探沟的过程中，难免是会挖出来一些时间较早期，叠压在大坝上方的遗迹。

　　十米长，四米宽的探沟，虽然发现的遗迹数量有限，种类较单一，包括灰坑、灰沟及少量柱洞，分属良渚文化、马桥文化时期和唐代，未见周代、宋代文化遗迹。

　　但是良渚文化和马桥文化时期的遗迹，可以说每一个都很重要。

　　良渚文化遗迹，仅发现一条灰沟，编号为T1G3。

　　灰沟位于探沟T1西端，叠压于第6层下。

　　毕竟良渚文化的时候，这条大坝都还在使用呢，通常也不可能在大坝的位置上还能有啥平民百姓居住之类的，所以遗迹就这么一个。

　　而且这个遗迹还打破坝体了，可能是良渚比较偏晚期的遗迹，当时这条大坝可能是废弃了或者不再被重视了，才有人在上面活动。

　　不过这个遗迹的出土遗物较少，陈翰和庄云鹏清理了半天，也就清理出了石耘田器、鱼鳍形夹砂红陶鼎足、侧扁状夹砂红陶鼎足、夹砂灰陶实足、盉足等。

　　所谓的“某某足”就是字面上的意思，只有一个鼎或者盉的“足”碎片，而非能够拼凑出完整的陶器。

　　不负责的猜测，或许当年这条大坝在某一个时期，曾经被良渚的人当成垃圾场了。

　　破碎损坏，摔成了碎片的陶器，就都被扔到了这里来。

　　垃圾回收站了属于是。

　　倒是林雅和其他几位社科院考古所的同事们，发现了数量较多的马桥文化遗迹。

　　马桥文化的遗迹大多都是在第五层，有的时候会打破第六层。

　　出土的遗物中，有大量的陶片。

　　什么菱形纹泥质黄陶片、素面夹砂灰黑陶片和硬陶片啦，夹砂红陶或黑衣绳纹陶片以及席纹、弦纹或素面硬陶片等等。

　　这些陶片大致来看，能辨别出来的大部分都是陶罐。

　　看的出来，马桥文化虽然时间上，要比良渚文化晚的多，大约是夏商时期的文化。

　　诞生其陶器的发展上，显然是要单调的多，基本上使用的陶器多以陶罐为主。

　　七八个马桥文化的遗迹，出土的陶片都是陶罐的一部分。

　　而良渚的遗迹只有这么一个，却有鼎、盉、罐三种器物的陶片。

　　不过，这个结论还没捂热乎呢，林雅就又先后发现了富有特色的陶鼎碎片和陶壶碎片，打破了这个猜想。

　　马桥文化的陶器文化也没有想象中那么的落后。

　　而且马桥文化遗迹不止出土了陶器碎片，而且还有数量相对较多，种类较丰富的石器出土。

　　包括了斧、镞、刀、改制石器、磨石，以及原始的石料。

　　陶器与石器都出土了，基本上就可以确定，良渚文明在灭亡之后，良渚古国所在的这块平原，经过了长达大约一千年的权力真空区后，就被从上海南下的马桥文化所占据了。

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