原钉嵌在椁板上的6个大铜铺首的位置，可以大致推断出棺椁的长宽尺寸。
虽然是一棺一椁，但是棺椁非常大，整体差不多有四米宽，米长。
棺与椁之间同样差不多有两米的间隔，并且其中塞满了随葬品。
外椁宽两米，放置有包括车饰在内的众多明器。
内棺同样也宽两米，肉眼可见的，比较显眼的是一片片的玉璧，似乎是覆盖在了墓主人尸体上方。
除此之外还有一个头箱，里面同样放了很多随葬品。
其中有一个高足玉杯非常显眼，应是放置墓主人生前常用的生活用品。
棺与椁内布列整齐的随葬品之间，留有大约20厘米的一个空缺区域，将棺与椁隔开了。
很明显，这原先应该是棺椁之间的壁板。
虽然棺椁已经基本朽坏了，但是还有一些残存的漆皮可见。
大家清理棺椁的第一步，就是先提取这些漆皮。
这些漆皮外黑内红，不过只剩下了十余片而已，却已经可以让考古人员们确定，这口棺椁原先打造出来的时候，应该是外刷黑漆，内刷红漆的。
符合西汉初期的流行风格。
除此之外，最大的那块漆皮，大概有巴掌大小，漆皮本身是黑漆底，但是上有用绿、黄、朱三色绘制的流云纹图案。
这说明棺椁原本应该是画有彩绘纹饰的。
虽然现在已经没办法看到这具棺椁的样子了。
但是可以想象的出来，在刚打造出来时，这幅棺椁应该会非常漂亮。
同样是一棺一椁，但是这位南越王的棺椁，可比遂先生的棺椁上档次的多，精美程度更是没办法比。
而棺椁内的情况，更是错综复杂。
整个棺椁，大致可以分为外椁、头箱、足箱、内棺四个部分。
其中最显眼的就是内棺的位置。
因为棺椁全部都腐朽了的原因，不需要开棺，大家就能看清楚内棺的情况。
首先映入眼帘的，就是数片非常大的玉璧。
这些玉璧雕刻的非常精美，堆放在内棺之中。
李教授笑着调侃道：“玉衣已经塌下压至扁平了，与其说是玉衣，倒不如说是一张玉席了。”
“这下文物修复人员有的忙了。”
金缕玉衣，在出土的时候，自然不可能像博物馆里那样，还能保持着一个“人”的形状。
实际上大部分金缕玉衣，出土时早就散落一片，不成形状了。
中间的“金缕”更是早就全部断裂了，无法继续维持衣服的形状。
每一件金缕玉衣，都需要文物修复人员，一片一片的重新“缝”起来，才能还原出原本的样子。
对于这点，大家心里是早有准备了。
所以当看到内棺里平铺着的数百块玉片，倒是也没啥失落的情绪。
“玉衣的上面，从腹部至腿部，排列有序的铺置有10块玉壁，四块大玉壁居中纵列，两块大玉壁分置左右，成十字形，四角各置一小玉壁。”
陈翰指着玉衣上叠放着的一堆玉璧，神情十分感慨。
内棺中，数量最多的东西，就是玉了。
不只是因为金缕玉衣散落成了一堆玉片。
还因为内棺中放置了非常多玉璧。
除了这叠放在墓主人身上用于覆面的玉璧之外，还有几十枚玉璧，和多个玉璜，散落在内棺之中。
可以这么说，整个内棺就是一个用玉打造的世界。
放入逝者口中的玉琀、握在手中的玉握，盖在脸上的玉覆面，身上穿着的玉衣，头部、胸部、胯部和左右胳膊处均覆玉璧，头、胸部周边铺满玉璧！
这一整套葬殓玉饰，共同组成了，西汉时期最推崇的一种葬制。
玉殓葬！
之所以有如此奢华的葬制，皆因为汉人认为，玉能够使人肉身不腐，灵魂永存！
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