奉”和”禾苗”三部分组成。

　　但是秦图腾里的“玄鸟”，可并非是鸮，而是鹞子，也就是雀鹰，一种似雀似鹰的动物。

　　《史记.秦本纪》说：“大费佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为伯益。”

　　大费是秦族祖先，也是养鹞人的祖先，青鹞是秦族人的保护神。

　　因为秦国人在进行农业劳作的时候，需要驯养青鹞，来帮他们守护谷子成熟。

　　农产能不能丰收，全靠青鹞的守护。

　　所以秦国的图腾以“鹞”“双手供奉”和”禾苗”三部分组成。

　　但是，在秦国人眼里，青鹞也是“玄鸟”，他们自己对图腾的解释，就是“玄鸟殒卵”。

　　而秦国虽然建立的比较晚，但是老赢家是妥妥的上古八大姓，乃是颛顼之后。

　　赢姓的始祖伯益，与商朝的始祖契，夏朝的始祖禹都是同一时代就存在的人物。

　　这说明三个部落，至少在文化上应该是同源的，他们对“玄鸟”的概念应该也是一样的。

　　那为什么赢家的玄鸟，和商代的玄鸟，却明显不是一种动物呢？

　　推论到此，一个猜想就诞生了。

　　或许“玄鸟”在上古时期，应该是一种统称，而非是单独形容某一种鸟类的。

　　只要本部族觉得，这种鸟是守护神，那就可以叫“玄鸟”！

　　因此，有不少学者都认为，在妇好墓里大量出现了鸮形状的物品，这说明在商时期，“鸮”就是商部族的玄鸟！

　　也就是说，商人是一直将“猫头鹰”当做本部族守护神、图腾的。

　　至于为什么他们要这么做，那就有待研究了。

　　至少商代甲骨文中出现的“梦枭鸟”“受枭又（佑）”等文字，是表达了鸮类的出现是战争中的上吉之兆。

　　作为一个好战民族，商人给“鸮”赋予了“遇战大吉”的寓意，也许就是鸮成为玄鸟的原因吧。

　　话题说回来。

　　在南越王的墓里，发现有鸮造型的青铜器，还是一件十分特别的事情。

　　以鸮为造型打造的青铜器，多见于秦汉之前。

　　准确的说，多见于商代。

　　几个大名鼎鼎的鸮型青铜器，都是商代的。

　　比如，山西博物院馆藏的【商代青铜器鸮卣】。

　　比如，河南博物馆的【妇好鸮尊】。

　　以及商代的玉器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。

　　但是商之后，到宗周时期，受商人崇拜的鸮神文化也随之湮灭。

　　倒是楚人崇拜的“凤”文化，开始渐渐成为当时鸟类崇拜的主流。

　　到秦汉时期，大部分青铜器和漆木器上如果需要刻或者画鸟类的话，大多也都是选择“凤鸟”。

　　毕竟刘邦来自楚地，受到的都是楚文化的熏陶。

　　而楚文化中，凤才是真正的神鸟！

　　鸮？真不熟！

　　所以西汉器物，多以凤为鸟尊！

　　而处于西汉初期的南越国，居然能有以“鸮”为造型打造的青铜器。

　　虽然这鸮只是四只“托举”烤炉的工具鸟。

　　但是这意义也不同凡响！

　　南越国可是在岭南地区，受到了大量楚文化和吴越文化的影响。

　　就算南越国的统治阶级都是外来户，是从秦国来的，但是他们怎么也和商文化搭不上边啊？

　　赵佗一系，不崇拜凤也就罢了，居然玩起了商文化中的神鸟“鸮”？

　　这是啥情况？

　　反正广州考古所的各位考古学精英们，是没想出个所以然来。

　　这估计也会成为这座南越王墓的一个未解之谜。

　　不过对干考古的人来说，未解之谜什么的，属于是虱子多了不痒了。

　　挖个大墓，不搞出几个悬而未决，弄不明白的未解之谜。

　　那出门都不好意思和同行说，自个挖到啥重量级大墓！

　　就是得有这些搞不明白，弄不清楚的出土器物，才说明这座墓，意义重大，文化影响大啊！

　　广州考古所的所长傅谱，巴不得多来一些这种特别的文物呢！

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