处还能看到裸露的黄色地表。

　　场中，原本是地表凹凸不平的打谷场，早已被兴致极高的兵卒们努力铲平，还在江寒嘱咐下撒上了草籽，如今就变成了一片绿荫场。

　　在渭水大营中，每隔十天就会有一场蹴鞠比赛。

　　目前场上，各有十一人，有一方穿皂衣，一方穿短褐，加以区别，正在场中拼杀，有攻有守，恍如战阵。

　　嬴虔只能看到一个圆圆的球状物忽而高，忽而低，它的每一次滚动，都会引发士卒们剧烈的争抢。

　　士卒们经过几次学习，都明白了这蹴鞠的规矩和有趣之处，气氛已经十分浓烈狂热，甚至每个营都有一支自己的队伍。

　　一球若进，全场喧嚣；一方若负，捶胸顿足，叫骂声不绝于耳，刚才到了营中，吓了嬴虔一跳的，就是众人爆发的欢呼。

　　“有趣，真是有趣！”

　　才看了几眼，嬴虔就挪不开眼睛了。

　　江寒在一旁解释道：“此蹴鞠之戏，其中有战阵攻守之意。”

　　对此，江寒是有一些得意的，在这民间娱乐项目极具匮乏的时代，蹴鞠能在营中引发的热潮，他早就有所预见。

　　其实在春秋时期，蹴鞠的雏形已经出现，传说，这还是黄帝发明的。

　　在逐鹿之战中打败蚩尤后，黄帝将蚩尤杀死，把他的胃做成名叫“鞠”的球体，命士卒以箭射之，以脚蹴之，多中者赏。

　　太古传说，虽然不知道是真是假，但自此以后，各国就有了“令作蹴鞠之戏，以练武士”的传统。

　　大概是因为蚩尤所在的少昊氏之国就在山东一带，目前蹴鞠主要在齐鲁流行，江寒在临淄时就见齐人玩过。

　　但那种蹴鞠，还属于单人娱乐性质，表演者随着音乐节奏，以脚、胸、背等部位踢“鞠”为舞。

　　技巧高明的还能同时击鼓、奏乐，每每引来众人围观，机智的齐国商人们就先用此法吸引人群，再叫卖他们的货物。

　　来到秦国后，江寒在与宁偃研究练兵之法时，就向他提出，要以蹴鞠来操练士卒。

　　因为如果一上来，就让这些粗鄙的乡野农夫，学习听金鼓、辨旗帜、练战阵、习射术，同时还让他们进行高强度的体能训练。

　　短期还行，长此以往，士卒们虽然不敢反对，但肯定会兴趣缺缺，效率不高，与其如此，还不如投其所好，以蹴鞠之戏诱惑之。

　　江寒改造过的“蹴鞠”，和齐地蹴鞠不同，更多仿照的是后世的足球和橄榄球。

　　场中众人所踢的“足毬”由匠人制作，以皮革为元囊，内有吹得鼓胀的猪尿泡，再实以毛发、米糠等，虽然比不上后世的足球，但弹性和质量还算不错。

　　当然，场中的硬件设施比起后世的大足球场来说，就太过简陋了：场上两边，各种植了两棵修竹，高数丈，络渔网于上为门，草坪上也没有划线，只是垒土为边界。

　　江寒以后世的足球规则为基础，让两队上阵，各十一人，以将球踢入球门多者为胜。

　　同时，也保留了橄榄球的肢体碰撞，对犯规要求没那么严格，所以这场比赛的对抗性非常激烈，在身体接触的时候甚至允许使用摔跤的技巧。

　　通过蹴鞠，一来可以锻炼士卒的体魄；二来通过激烈的身体对抗，可以激发出士卒的勇悍、不服输精神；三来两方对战，又能培养士卒的团队精神；四来因有裁判、有规则，又可以使士卒养成服从命令的习惯。最终达到令下则勇往直前，令禁则伏首贴耳的标准。

　　到那时，就算将这些新卒直接拉上战场，面对敌人的战阵，大概也能做到掌中握矛不抖，口中有唾可咽了。

　　蹴鞠可谓有百利而无一害，同时还有鼓舞士气的作用，士卒们戏称，只要每月能多玩几场蹴鞠，操练行列都不觉得累了。

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