就在各方各派的人均都往这边聚集而来时,于爆发的灵气中,罗真却是苦不堪言。
“真是失策...!”
罗真便紧闭着眼睛,维持着合掌的手印,一边喷出强大的魔力与咒力,一边咬牙支撑着,不断的咏唱出维持术式和仪式的咒文。
不这样做的话,术式随时都会瓦解,仪式随时都会失败,爆发性的可怕灵气更是随时都会失控,宣泄向四面八方,并将自己给吞噬。
现在,罗真就处于这样的危机当中,如何能够不苦不堪言?
“没想到,最后居然变成这样了...”
罗真的心便微微往下沉去。
不得不说,这一次的确是罗真的失策。
为了促进此次仪式的成功,罗真做了许多的准备,事前更是一直在脑内模仿仪式的过程,并进行调整,直到确认万无一失了以后才决定要在今晚举行仪式,降下金乌和玉兔的分灵,制作出新的鸦羽和月轮,连失败时的处理方式都准备好,不可谓考虑得不周全。
然而,考虑终究只是考虑,现实总是充满了意外。
直到正式开始仪式以后,罗真才发现了一件事。
那就是,虽然自己已经具备了〈召唤术〉和〈阴阳术〉中所有的知识,可这个世界的神和迦勒底的神是不一样的。
双方都是高等的灵性存在,这点倒是没有什么不同。
不同的是彼此的存在方式。
在迦勒底的世界里,神早在很久以前就与人类诀别,随着人类发展科技,神亦前往了高次元的世界,无法再与现世联系,连和英灵一样,以从者的形式进行分灵,从而现界都很难做到,更别说说直接显现了。
反观这个世界,神虽然也无法随便的显现,但他们却是无处不在的。
根据帝式的理论,神遍布整个世界,有如构成世界的其中一个要素,存在本身甚至超越空间乃至时间的概念,甚至超越了数量的概念,即是同一个体,又是无数存在的集合体,无法用数字来概括它,或者说是人类的认知无法正确掌握它的存在形式。
而以泛式的理论来解释的话,其实,所谓的神就是灵灾的一种而已,只是和其余的灵灾有着根本性的规模上的区别。
Phase1是无法自然恢复的灵气的扭曲。
Phase2是能够造成物理性损害的瘴气。
Phase3是得以实体化的动灵灾,自此便能形成各种各样的灵性存在,诸如鬼、龙等等,都在其中。
Phase4则是以自身为中心,持续引发灵灾产生的百鬼夜行。
而有这么一种说法。
当Phase3、Phase4的灵灾继续深化演进,使灵灾的连锁到达极限之后,灵灾的根本将不再是灵气偏向扭曲的状态,而是会变回常态,最后为世界所接受。
据说,这样的存在将会成为万物充满灵气的其中一种
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