霸州城西,百十里地一片肃杀,似乎连空气也凝固了,一尊尊老道士老和尚周身元气翻腾,在身后凝结成一尊尊神圣,气吞山河。
道门、大雷音寺传承久远,甚至比天魔教还要久远,天魔教对于这两大圣地来说还是一个较为年轻的教派。
从这些老道士老和尚身后元气所化的神圣来看,可以看出历史的长河中出现的一尊尊神祇,有三头四臂,有龟背拂尘,有戴胜豹尾,有金刚夜叉,各种神圣形象。
至于穷夫子、田真君等人则是另一番景象,传承没有道门和大雷音寺古老,但也强盛无比,身后现出的神祇有的是大儒圣人,有的是女子手托金虫,有的是身穿百衲衣的穷神。
而延丰帝身后的朝廷诸位一品大员气象又各自不同,天策上将秦简秦宝月身后形成的并非是神祇,而是双锏,两口金锏金光灿灿,锏身八棱,不断旋转。他乃战场出身,不修神佛,将自己的兵器当成神,负责征战杀伐。
太尉元空和尚身后的神祇也不是佛,而是一个苦行僧,身缠锁链,手持戒刀,一副战斗姿态,与他的模样仿佛。
泰山王灵虚花身后是九龙盘绕泰山,以泰山为祭坛,九龙供奉,他负责掌管延康国的祭祀。
司空魏平波掌管延康国水利,身后元气所化的并非是神祇,而是土木水建形成的长河大坝,他以水利为神。
司徒秀乐清是个女官,掌管国库,负责天下财政,元气所化的神祇也不是神,而是被串在一起如同大蛇大蟒般扭曲的大丰币。她以钱币为神。
上卿苏云芝也是女官,可以开府,品阶与三公等同,她是文散官,但位极人臣,掌管各地大学小学,元气所化的也不是神祇,而是一卷书一口尺。
骠骑大将军权定武身后是烈焰熊熊的骏马,马上一尊沐浴在战火中的神祇,长着八条手臂,手持刀盾枪矛剑戟,四张脸看四面八方,眼睛中有火焰喷出,如同光芒。火焰中的四个面目却都是他自己的面孔。
从这里便可以看出朝廷中的教主级强者与江湖门派的不同,道门和大雷音寺敬神佛,身后的神祇都是神佛,而朝廷中的强者则以各自所司为神,将自己的掌管的职务变成了自己的神祇,各有所司,各有所长。
即便是元空和尚出身佛门,也是将自己当成一个战斗中修行的苦行僧,并没有现出大佛的姿态。
一位长耳僧人脸色微变,低声道:“国师变法,变出了这些不敬鬼神的邪魔外道!连神佛也不敬,敬起了这些个乱七八糟的东西!”
骠骑大将军权定武指向这个长耳僧人,冷笑道:“学以致用,知行合一,长耳僧,你道行浅了些,难逃死劫。”
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