，就是鼓捣陶罐陶片的人发来的：他们试着在一堆碎陶破罐里翻捡、拼凑、复原，还真出了点成果。
第一张，拍的是个修补后依然残缺的陶罐，罐身上布满了一个个椭圆漩涡。
易飒和宗杭对视了一眼：这形状，很像漂移地窟“地开门”之后，在地面上留下的痕迹。
第二张，是三个线条拙朴的小人，正围着中央处的漩涡匍匐跪拜。
“三”这个数字太敏感了，三个，三姓，三位祖师爷，这三个小人，该不会就是三姓的起源吧？
第三张，也是个陶罐，但花纹有点恶心，也挺不符合陶器时代的审美：罐身上密密麻麻，都是眼睛，而且烧制时采用了一些技巧，眼睛的瞳仁部分，是凸起的。
这拙劣而又很不逼真的立体效果，简直让人生理不适。
而且，为什么要刻意强调眼睛呢？
宗杭打了个寒噤，压低声音：“易飒，会不会‘它们’浑身长满了眼睛啊？”
小时候看《西游记》，里头有个百眼魔君，衣服一脱，浑身是眼，怪瘆人的，吓得他一连几天都没睡好觉。
易飒说：“别乱猜，先往下看。”
第四张，还是陶罐图，罐身上画了只硕大的眼睛，这还不够——像是生怕别人不知道这是眼睛，眼睛上缘处还竖了几根睫毛。
但眼睛下缘，连着的好像……是腿。
宗杭咽了口唾沫，这些日子，大概是经历的事多了，他脑补的功力见长，只觉得眼前晃动着一只诡异的、撒开腿乱跑的大眼珠子，心里别提多膈应了。
前两天还是科幻小说呢，怎么几只陶罐的画面一出现，转成《聊斋》的画风了？
易飒还是那句话：“别乱猜，古代人画东西，不讲究写实，更偏向写意，这图，应该表达的是另外的意思。”
再往后，就没图片了，注解上说，这批陶片的详细年代不知，只知道早期的三姓，都生活在河谷地带，这些可能是当时的生活器具残片，被后人收集保存起来的，有些陶片磨损得太厉害，已经看不出上头的图形了，还有些拼起来一看，表达的也是同样的意思，所以就选了四张拼复程度最高的。
易飒又把那张满是眼睛的陶罐图抽出来看。
她觉得这眼睛出现得太突兀了。
听说古人的陶器上出现的花纹，要么是纹路，要么是生活场景，要么就是图腾——从没听说过三姓崇尚眼睛的。
她犹豫了会，还是拨通了丁盘岭的电话。
透过挡风玻璃看过去，丁盘岭的车在正前方的雨幕里疾驰，时隐时现。
丁盘岭声音很和气：“飒飒，资料看完了？有什么想法没有？”
“这个眼睛，我没看懂。”
丁盘岭笑了笑：“我也没看懂，我们三姓，并不强调眼睛，各种锁开金汤的仪式里，也没有拿眼睛出来说事的，结果早期的陶罐图，四张里有两张是眼睛，两张是漂移地窟，挺耐人寻味的。”
“会不会是漂移地窟里的东西，跟眼睛有什么关系啊？”
宗杭在边上拿水鬼招“剁”她：还让他别乱猜呢，其实她猜的，也跟他差不多。
易飒屏息等丁长盛的回答，没空治他。
“我和长盛他们，先拿到这资料。开始，我们也是这么想的，后来，我们有一个……非常不好的想法。”
丁盘岭很少以这种口气说话，易飒的心一下子提起来了：“什么想法？”
“我很担心，这个陶罐图，是有顺序的。”
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