，从不外传。由于战争、外族入侵、文化破坏、岁月流逝等等因素，没有能流传下来的。尤其在宋朝理学渐行，巫术被视为异端，他们所用的纹身方法渐渐消失。”

　　“但是考古学有一个论点，即凡是在历史长河出现过的事物，必然能找到它曾经存在的证据。我在北魏《虫鸟夜游集》、唐《明空先生异闻录》、北宋《归田长诗一百零八行》见过有关只言片语的记叙。”

　　“愿闻其详。”陈华遥虚心地说道。

　　唐见愚道：“躯体增幅型纹身有二十多种，巫纹魔刺仅仅只是其中之一，例如《虫鸟夜游集》等古代著作还记载有‘铜蛇玉虎纹’、‘青锤金针’、‘霓蓝饕餮’、‘妖影绘’，不过这些通通只留下名称，具体是什么，又有什么功效已不可考。”

　　“增幅型分为两个大方向，一种是力量增幅的，比如巫纹魔刺，这一点我和小徐已经用身体实践论证了，证明是行之有效的。纹身讲究纹刺的部位、对应的穴位、图案、手法、纹刺频率以及人体。只要其中任何一个步骤出错，纹身便不能完成，具体的过程非常复杂。”

　　“我还是拿巫纹魔刺来举例好了，毕竟这是我唯一了解的增幅型纹身。巫纹魔刺极为讲究所作用的人体，需要身体强壮，拥有‘铁虎之躯’的男性，除此之外，其他人即将纹上去只能起到美观效果，毫无用处。所以说人选择纹身，纹身也是选择人的。”

　　“不合适的人，就算将巫纹魔刺、铜蛇玉虎纹、青锤金针通通纹刺上去，也只不过是个笑话罢了。否则天下那么多有识之士，中医、武术、阴阳五行、风水八卦、看相算命经历数千年岁月长河都能流传下来，独独没有增幅型纹身的份？”

　　“它的受众面实在太窄。一万个人只有一个人刺了有效，还怎么发扬光大？传说吕布刺有‘烈日纹’，冉闵刺有‘睚眦纹’，狄青刺有‘妖影绘’，杨再兴刺有‘铜蛇玉虎纹’。这些古朴的名称并不是说铜蛇玉虎纹就一定要有蛇和老虎的图案，只是那个类别方法的称谓。可以有动物、植物、书法文字、人头像，器具，只要与身体契合都行。”

　　唐见愚叙述的过程中，陈华遥一直在点头，没有打断他的话。

　　灵惧机灵得很，见茶水喝干了，赶紧又给倒满。

　　其中很多秘辛此前徐英廉从未听过，这时只听得全神贯注，连烟头烧到了手指也没感觉。

　　唐见愚敲敲桌子，续道：“除了力量增幅，另外一个大方向与人的精神思想有关。古人历来注重精神层面的思考，甚至认为精神比躯体更重要，纹身也不例外，他们发展出一套使精神变得更为强大的纹身理论。”

　　“哦？”陈华遥挑了挑眉毛。

　　“我掌握的资料太少，只能简单说说，请委员长不要见

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