州园林风景研究会”、对内以“万变宗”的名义,好好谋划目前的一切,待将来水到渠成。
石野还告诉成天乐,世间不是没有过妖修聚集,也不是没人曾在暗中尝试汇拢妖修、建立某种互助或自助的组织。但这种尝试,往往都会出现花膘膘和于道阳所行的弊端。因为没有人能像成天乐那样指引出身各种族类的妖修、让他们就以妖修的身份在同一宗门传承体系下修行,而指引者则本身却不带任何“妖气”与妖物习性。
其次,为了表示祝贺与答谢之意,石野讲解了一段修炼关窍,并不涉及到其他的法诀,就是指出成天乐所修的这套法诀该如何突破大成?并非是于道阳所指出的三种方法之一。石野能指出来而于道阳不能,原因之一,于道阳本身是妖不是人,他没有成天乐这样的修行经历。
据石野说,他是查阅了师父从忘情天宫带出的一卷关于物类之修的典籍,再结合成天乐的实际修证想通的关窍。天下除了成天乐,恐怕再没有其他人能以这种方法去尝试,因为它有个前提,就是必须将这套法诀已经练成。
石野讲解了佛门的一种定境修为,叫“狮子奋疾三昧”,能够一念中依次入四禅八定至“非想非非想”;也能从高深的“非想非非想”,瞬间回向“来处”,进入此前所修的各种定境。这听起来非常玄妙,可以打一个不太恰当的比喻:一个已博士毕业的人,是否还能顺手解出大学、中学、小学的各种考试题?
这人的水平上早已超过了此前的层次,但那些题目他未必能顺手解答,这也是现实中很多人实际情况。石野讲“狮子奋疾三昧”,当然不是要成天乐去修禅定,而是要成天乐像这样去修那套法诀,以常人所能理解的语言来概括,就是一句话——“倒着练回去,再从头练回来。”
具体的说,就是再入妄境明晰身心。成天乐虽已勘破妄境,但当初的心境的修为究竟还差了那么一层,因为对法诀本身的问题没看透。然后再去修炼御行之道、感受风邪侵袭,将元神外境内景分别体会;再入魔境洗炼身心,以人身为妖身,重感丹火、身受,修炼形之道、动作之静、静中之动;观色欲之烈、之欢、之永恒常在,于生命本源处求灵丹之兆。
至此再回头,如妖修般凝练玄丹,一步步直至玄牝大成。
还举刚才那个例子,让一个已经毕业的人重修功课,依次温习大学、中学、小学甚至幼儿园曾经学过的内容,从个人修行的角度,将这套正传法诀毫无障碍的吃透。然后就以人身为妖身,就在那种宛如妖物灵智初开的状态下,从头一步步修证这套法诀。于色欲劫中感成丹之兆,再历身受、魔境凝练玄丹,破风邪、妄心而玄牝大成。
若没有这个
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