,若成功便可破妄而出,更重要的是他在现实中也能与小韶相处,如果不成功也没什么损失,大不了再寻破妄之道。一念及此,成天乐就在妄境世界中展开了神念造就的画卷,以神念包裹画卷之灵小韶,逆转化妄心法。
何为逆转心法?就是把画卷中的妄境当做真实的世界,而把现实世界当做穿过画卷所到达的另一个世界,宛如蝶化周庄。成天乐本能的觉得可以这样尝试,结果立刻就成功了!下一瞬间,他与小韶姑娘并肩站在古宅后园的假山凉亭中,左手挽着她的纤腰,右手拿着那幅画卷。
成总终于“破妄而出”,而且还把画卷之灵小韶带入现实中现形,就如当初的石狸像之灵訾浩。他心中的兴奋与惊喜难以形容,又在想一件事——如何向众人介绍小韶姑娘,什么时候带小韶回去见父母?
……成天乐真的破妄而出了吗?他自以为而已!他真的把小韶带出画卷世界来到现实了吗?也是他自以为!此时现实中的成天乐,仍定坐于古宅后园的假山凉亭中,他所经历的一切场景,仍然是妄境。但妄境中的成天乐却自以为已破妄而出,这便是最奇异的妄中之妄,犹如梦中之梦!
他就不该自作聪明啊,成总也从来不是自作聪明的人,偏偏这次一动念,自以为找到了破妄的关窍,却迷失于妄中之妄,结果不仅没出来反而进去的更深。以前成天乐不论在妄境中停留多长时间,现实里只不过是一弹指而已,这次却定坐了七天七夜。而在他自己毫无察觉的妄境中,又足足过了十年!
这十年岁月成天乐是如何度过的?修行自古以来的传统,妄境不言也不问,弟子在妄境中做哪些事,师父都不会去追问的,本人更不会多说。比如成天乐曾问过兑振华的妄境,兑振华不好回答也不好不答,只轻叹了一句“十年一觉苏州梦”,必然有太多的荒唐不便为他人道。
成天乐此番入妄中之妄,若描述则是玄之又玄。通常修士入妄境,心里应清楚这是妄境,只是在妄境中流连而无法堪破,可成天乐根本没意识到自己还在妄境中,他自以为已带着小韶破妄而出回到了现实世界。
俗话说相由心生,用这个成语形容妄境是再贴切不过了。感受的一切都心念化转而成,成天乐既把它当成了现实,那么一切行止与所遇便与现实无异。
若空口谈玄,把各种道理讲出花样来,仿佛破妄之道便是如此,成天乐也是这么想的,于是自以为破妄大成。他在那个所谓的现实世界中做的事情不屑细说,与小韶携手江湖、仍拥有神奇的画卷,花膘膘、毕明俊、刘漾河、李逸风、王天方等一一归案,在姑苏开宗立派自成一家,凡此种种可以想见。事体大概如此,若一一道来,又是长篇故事。
可是这一切,都建立在一件他不可能做到的事情基础上,因为他不可能把小韶带出画卷。
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