了这一传统。不过,随着战事的平息,在战斗中被广泛使用的扳指也愈加脱离实用功能。玉质扳指成为八旗子弟手里的玩物和装饰品,这种扳指也被人称为“文扳指”,意指此时的扳指已经脱离了征战等武事。
清乾隆十七年,乾隆皇帝看到一件进贡的玉扳指,立刻被其温润的玉质和精致的工艺所吸引,于是为此作了一首《咏玉韘》诗,诗文内容为:‘缮人规制玉人为,驱沓闿抨是所资。不称每羞童子佩,如磨常忆武公诗。底须象骨徒传古,恰似琼琚匪报兹。于度机张慎省括,温其德美信堪师。’
这首诗不仅把扳指的来源、用途交代得很清楚,而且引经据典,将古代玉扳指的使用制度作了说明。在此基础上,他结合儒家关于玉与仁、义、礼、信、德之间的关系将玉扳指拟人化,使整篇诗文在宣扬封建礼制的同时,也充满了浪漫主义的色彩。这也是乾隆所作的第一首关于玉扳指的诗,此后便一发而不可收,共作有此类诗赋达五十首之多。
刚才我仔细看了看,这个扳指上也刻了一首《咏玉韘》”吴文古说起扳指如数家珍,他刚才仔细看过,这个扳指让他想起了都博物馆的一件清乾隆御制诗扳指,其诗作内容也是这首《咏玉韘》。相比两件玉扳指,其外壁的纹饰组合和布局基本相同,制作工艺特点也相一致,可以肯定两件玉扳指都出自于宫廷玉作。
“吴老,这个玉扳指的内壁好像还刻有字。”严礼强用手指摸了摸玉扳指内壁,把玉扳指举起来,朝着光线的地方仔细观察着。
“刻的应该是‘射鹄恒用’,据《清史稿》记载,‘射鹄’为清代禁卫兵中的一个兵种,兵源多来自于镶黄旗、正黄旗和正白旗。”吴文古非常博学,根本不用去查相关资料,相关信息信手拈来。
“吴老,这么说,这个玉扳指,是件开门的物件?”严礼强问。
“当然,我知道你关心什么,但这个玉扳指从质地、颜色、做工、花纹、尺度、式样以及器物的用途来评价。这个玉扳指无论是哪一点,都可以称得上是上乘之作,必为真品无疑。”吴文古笃定的说。
“吴老,这个玉扳指,市面上值多少钱?”严礼强问,他哪任静天一样,对古玩的认识主要是价值论。
“你啊……,任何古玩在我心里都是无价的。虽然这个玉扳指不是乾隆卸制,但东西却出自宫廷玉作处,价格应该在十万左右。但这样的东西,存世不多,以后有很大的升值空间。”吴文古想了想,给了一个比较中肯的价格。
“小于,听到了没有,这个玉扳指我收藏了,十五万,你看怎么样?”严礼强说道,看到于立飞要说话,他又马上说道:“你的《南岳旧稿》和明宣德釉里红梵文出戟盖罐,都没给我机会,这个玉扳指可不能再让我错过了。”
“小于,这个玉扳指,是哪里买的?”吴文古早就猜到这个班子是于立飞的,只是他很惊讶,于立飞从哪里淘来了这样的好东西。虽然于立飞在古玩方面的知识积累还不够,但他的运气实在好得让人吃惊。
“就在古玩市场。”
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