的手段,似乎也不是不可以采用一下。
比如,以佛制佛。
“达摩大师是否愿意接受朕的册封?朕想册封大师为护国法师,隶属礼部,境内一切佛教事务成立一个礼佛司管理。大师负责翻译大乘佛法为汉语,同时纠正校对现在国内流传的经文。”
“贫僧愿意。”
达摩微微一礼,他当然清楚元冠受的心思。
皇帝想将佛教事务名正言顺地置于中枢政府的管辖之下,从而理顺佛寺归属的人口、土地、财物关系,这就需要一个可以服众的名义和代言人。
但来自政府的支持,也是达摩传播大乘佛法所必需的。
没有政府支持的亏,他的宗派在天竺就已经吃过了。
天竺有一位国王便是刚登基就开始贬抑佛教,这位国王的手段可比元冠受残酷多了,强制僧人全部还俗,禁止一切臣民讨论佛法经义,烧毁佛教书籍。
此国王常说,我的祖宗都信仰佛道,陷入了邪见,寿命不长,福运也短。况且,既然我身是佛,还外求什么?善恶报应,都是聪明人妄自虚构的。至于国内受先王尊奉的佛派老臣旧友,都予废除。
吸取了经验教训的达摩,他来到中国的目的就是为了传播大乘佛法,现在南北的佛教在颇为原始的野蛮生长过程中,虽然佛寺越来越多,但僧侣的佛学素养却并没跟上。
恰恰相反,随着佛寺的增多,佛教内开始出现了山头林立的现象,不同的高僧都有自己的理解,互相无法说服,甚至产生积怨。
如果达摩能获得西魏护国法师的头衔,那么至少在关陇和河南,他可以顺利地推行自己带来的大乘佛法,普度世人。
“如此甚好。”
元冠受心情也非常愉悦,不经意间,困扰了他很久的一个问题出现了解决的希望。
虽然强迫佛寺吐出了很多的人口、土地、财产,但也确实没少挨骂,有些地方,沉溺佛教的百姓甚至出现了在寺庙势力的唆使下攻击官吏的情况。
有了达摩背书,那元冠受就可以名正言顺地进一步进行佛教改革了。
将所有佛教事务纳入政府的统一管理之中,对于不符合戒律条件和考核经义不过关的寺庙,给予处罚甚至取缔,也就显得合情合理了起来。
至于标准,自然是来自天竺最正统的大乘佛法了。
嗯...照达摩的标准来,百分之八九十的佛寺肯定都是不合格的,这些佛寺为了吸引信徒,净宣传一些布施寺庙以求来生投个好胎之类的言论,借以疯狂敛财。
如此,可以按政府的标准来对全国僧侣佛寺进行新一轮的裁汰,去腐存精,清除混吃混喝的假和尚,和滥竽充数的僧人,佛教徒们也不会说出什么来。
元冠受与达摩复又谈了许多,直到永平小公主都听睡着了,流的鼻涕滴到了元冠受手上,元冠受才恍然发现日头都有些偏西了。
“达摩大师,今日所谈朕受益良多,早些休息吧,五日之后,随朕西行。”
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