的倒是贴切,看来至尊虽不礼佛,但只这一句话,便是有佛性之人,胜过梁国菩萨皇帝不知多少层境界了。”
元冠受莞尔,这达摩倒非是神神叨叨难以接触之人,他复又问道:“萧衍与大师说了什么?”
达摩略一回忆,缓缓叙述道。
“菩萨皇帝问我‘朕继位以来,营造佛寺,译写经书,度人出家不知多少,有什么功德?’
贫僧说并没有功德,见菩萨皇帝疑惑,便说‘这些只是人天小果,有漏之因,如影随形,虽然有,却不是实有。’
菩萨皇帝问:‘怎样才是真功德呢?’
贫僧说:‘清净、睿智、圆妙,体自空寂。这样的功德,不是在尘世上追求的。’
菩萨皇帝又问:‘什么是圣谛第一义?’
贫僧说:‘空寂无圣。’
菩萨皇帝没有再问,贫僧见菩萨皇帝无佛性亦无佛心,所作所为皆为己求,便辞别菩萨皇帝离去了。”
佛心与佛性...元冠受咀嚼了许久,他按捺不住心头的疑惑,问出了他最想知道的问题。
“达摩大师,这世间可有前世今生,可有诸天神佛?”
达摩不假思索地回答:“回至尊的话,贫僧说过,世人皆可成佛,其意便是,诸天神佛皆是众生。若为求来世而修今生,便入了菩萨皇帝的迷途了,若是至尊担忧清理佛寺而犯下罪孽,也万万不可做此等念想。”
见元冠受久久不语,达摩肃然道:“贫僧由建康至成都,所过之处,高门大阀奢靡无度,底层百姓受尽苦难,而出剑门关,便宛然换了一个新的世界,百姓无饿殍之患,至尊令生民活命,便已是天大的功德。”
元冠受点了点头,他明白达摩的意思了,世上并无神佛可言,所谓神佛,不过是人心罢了。
神佛由人而来,千百年后,达摩成佛,关羽成神,可他们生前,都是活生生,有血有肉的人。
物质消陨,精神不灭,这些年来,他已经找到了来到这个世界的意义,既然上天让他再活一次,既然这一切不是一场虚空大梦,那元冠受就要切切实实地向自己的目标去努力。
他的目标很简单,结束这个佛陀坐看人相食的时代。
元冠受与达摩相谈甚欢,令宫女奉上茶汤,两人又聊起了天竺的种姓制度问题。
“至尊是说,想用‘科举’这种方式,打破贵族的世袭化?”
“是的,朕不想让中国成为天竺那般,以出生高低贵贱就能决定一个人一生的国家。朕想为百姓建立一个能上升的通道,如果他足够勇武,那他可以从军,从小兵开始逐步积累军功晋升。如果他富有智慧,那他可以去科举,从县试到郡试到道试,最后通过三年一次的国家考试来为官员队伍选拔人才。”
达摩点了点头,他放弃王子的身份出家为僧,虽然僧侣在天竺社会地位甚至高于贵族,但在某种程度上来说,也是对于天竺社会种姓制度的一种无声反抗。
在达摩看来,人人皆有佛性,只要有一颗佛心,便可成佛,绝对不是因为一个人的出生条件所决定的。
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