问题。原本西夏国的宗庙已经被西夏王迁到了青塘祖地。如今灵州城内的宗庙社稷已空，需要赵穆新摆一些进去。不过岐国立宗庙，还是有自己的讲究的。

　　那就是只能从太祖赵匡胤开始摆，从赵匡胤开始，然后是岐王赵德芳，之后一个个的开始追封岐国的封号。除了赵匡胤可以遵皇帝大位外，其他的先帝诸如太宗，真宗，仁宗均不能供奉。

　　皇帝的太庙供奉历代先帝是为了强调自己天子的顺位继承合法性。若是赵穆私自供奉了除了自己祖宗的列为先帝的话，那么他就是逾制。

　　至于其余乱七八糟的事情，就都是关于民生的问题了。

　　赵穆着重处理了一下一些紧要的问题，比如迁入居民的住房，荒地开垦等等，都一一做了批复。

　　不过在批复奏折的过程中，赵穆还发现了一个重要的问题，那就是大家对“岐国”的称呼上颇为不同。

　　因为百官上奏的折子上，都以“大岐”来自称岐国。开篇都是大岐臣子某某启奏，而奏折的字里行间也是以“我大岐”自称。

　　赵穆看到这一点他觉得不太好。毕竟这个所谓的岐国，只不过是他替哲宗代天巡牧罢了。赵穆也不打算把这个国家真的变成自己的，让他再跟中原王朝“分裂”。

　　况且“岐”这个称号，只不过是他继承了祖宗的王爵罢了。如果就算取国号他也不会取这么难听的。

　　西夏之地自秦汉开始，就是中原王朝的故土，赵穆也早晚要撤藩，让中原朝廷以州县而治。

　　于是赵穆特意给礼部的奏折当中，做了批注，日后群臣奏折，以“大宋岐国臣子”开篇，而非是“大岐”。赵穆还特意标注了，日后岐国对外称呼，自称“岐国”或者“西岐”。

　　不过奏折当中还提到了领域内信仰的问题。

　　奏折当中说岐国子民，多出西夏国。西夏之民多崇信佛教。希望赵穆这个岐国国君依旧可以尊佛敬僧。并且规划出土地扩建寺院。

　　这个问题，赵穆仔细的考虑了一下。然后给的批复是一切以中原礼教来办，国体当以“儒学传道”，三纲五常，忠孝仁义为根本。对于其他的信仰，表示尊重，但不再代表官方的态度。

　　并且废除了旧西夏时期的僧侣为官，敬僧侣为国师，帝师的政策。

　　并且提出，岐国以后的一切官吏都必须通过文武科举取士。

　　本来赵穆是想着，让这些不纳税，不服徭役的和尚们，都还俗去，老老实实的给他干点正经事。但考虑到西域诸国大多笃信这帮和尚。如今自己初来乍到，这件事还是得缓缓图之，不能操之过急。

　　赵穆处理了一下午的政务，直到晚上的时候才能歇歇。

　　不过还好，赵穆只需要处理前朝的事情。后宫的事情，李清露已经给他处理的妥妥当当的了。像木婉清，呼延瑾，阿朱这等有封号的。西宫王后李清露，已经把她们都安排到了适当的位置。

　　木婉清是赵穆的东宫正室王后，她被安排到了西夏王后的寝宫内。而呼延瑾作为侧妃，被安排到了贵妃的寝宫当中。而赵姬也住进了李秋水的太后寝宫内。而李秋水则是搬到了逍遥秘洞当中。

　　到了第二日，赵穆便正式“亲政”处理自己国家的家国大事。

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