3)第四百三十二章.白雪纷纷化赤霜(二十二)_魏野仙踪
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  心防,目的也是格外明确就是要由六尘六根入手,挑动有情生灵天生便共生的嗔念,以嗔念生发无明之火,将这些章鱼脑袋从伊尔神思因的神国共鸣中挖出来。

  这其中多少还逆用了一点天魔针对修行人的他化魔染手段,虽然是极为拙劣的模仿手段。

  但是比起时时要抵御外魔、打杀内魔的修行之士,灵吸怪们那同样依赖冥想开发异能的“灵能魔法”,在精神层面的防护水准,就要低了不少档次

  那些新生的灵吸怪只能以种族本能施放心灵屏障、心灵防护,意图隔绝那一声声恶意满满的“烤章鱼”的吆喝。

  而所谓的心灵屏障、心灵防护这种灵能魔法,与佛门中遮蔽五识、断绝外来信息的接收,差不多是一个路子。

  但这种遮蔽五识甚至六识的法门,不论再怎样精妙,只能隔绝外魔的侵扰,对于内魔却是束手无策。以正统佛门而论,只有那些修持禅功还在欲界天定,连无色禅都谈不到的小字辈,才用得上。然而佛门中人“安禅制毒龙”也好,“烦恼薪生智慧火”也罢,外魔总是次一等的,内魔才是针对的重点。

  在这点上,灵能魔法的路子,虽然近似佛门禅念之法,但却是以厚植念力为根本,求的是以心识扭曲外物的神通。不管其中法度有多少相似之处,在正统佛门看来,仍不免落入了“心外求法”的窠臼,依然是个外道法门,能不能“外道问圣”,都还是两说。

  也正因为“心外求法”这根本上的差异,不论伊尔神思因如何模拟佛门法理,化现这座佛国净土,最后仍然不免有“外道佛土”的四不像味道。

  只是伊尔神思因借用佛门体系,不过是个借壳上市的用处,却没有心思朝着佛门诸佛定下的那个“诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅寂静”的路子上走。

  这似佛非佛的粗疏,终究让这立足佛顶光明星宫法界的虚假佛国,到底和摩尼教一样,归入了附佛外道之中,法度并没有佛门正传那般谨严合缝,才让魏野不断地以符意隔空刺入,扰动不断。

  但不论某人烤了多少章鱼,伊尔神思因借助这座笼罩燕京城的虚假佛土,却是显化投射得越发鲜明,碧玉神光投射云空,似乎是在向这方天地昭告它的存在一样。

  似是而非的佛门法度扭曲之下,引动着天幕上墨云翻卷,尽遮三光,那阴霾到了极处的模样,分明就是此方天地对外来者的侵入进行本能的排除

  当年魏野撞破天地关门,随之而来的雷火之劫,也是相差不多。只是伊尔神思因以佛门体系为壳,虽然一位异界之神的存在,已经挑动起了此方天地的本能排斥,但不论怎么挑逗,都踩着那条线,让上空雷劫引而不发。

  这个场面,很像是一个长得就很讨人厌的讼棍,正在警戒线两

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