士，再也不会出现由你把握的孝廉
而除了郡守这样想要制止的人，还有一些高官达贵则是早早的准备好匠人。
“天下大势，顺之者昌，逆之者亡，要早为后世子孙打算”
唐朝
李世民来了兴趣，他暂且将西方诸国放在脑后，饶有兴致的看着天幕
“竹简让华夏从分封变成郡县，不知道这纸，又能带来多少变化”
毕竟，科举可不算周到秦这样的颠覆政体
纸张的优点有很多，除去更加廉价易得、轻便易携带之外，它还有一个显著的特点，就是突破了材料限制。
天然的植物材料，因为植物生长方向会产生各向异性，最明显的就是在贝叶上写字，如果笔画垂直棕榈的叶脉方向，会很容易划出豁口，而莎草纸会随着时间沿编织的方向开裂，最后碎裂的无法保存。
而我们的造纸术，通过关键的造纸浆解决了这点。
利用对植物材料的浸泡，捣碎，煮烂等方式，滤过其它杂质，得到均匀的纸浆，再通过竹帘过滤掉水，得到最终的纸。
这样的工序，让纸张达成同向异性的状态。
如此，墨能在纸上均匀流动，书写也变得更加顺畅，同时，也不受限于单一植物的产地。
伴着着天音，天幕也在不断展出着画面，诸如划开的贝叶、烂掉的莎草纸，以及
众人等待的造纸现场。
秦，汉
两朝的匠人一个个瞪大了眼睛，死死的盯着天幕，想要把天幕上的那些工具全部记载心里。
还有些许同时听着天幕的匠人，开始大叫起来
“原来是浆所有的工序都是为了把树皮竹皮变成纸浆”
“快看，还可以用木头捶打”
“那个竹帘竹帘必须得做出来”
“这湿纸是怎么能摞在一起的”
“他加了什么水进去看起来一滴一滴的，粘的很”
工坊的出现，让之前没有方向的匠人终于能够看到方向，但紧接着，他们又生出了更多的问题，众人乱糟糟的吵着，可当他们看着天幕上的男人，从平整的石壁上撕下一张薄如蝉翼的纸后，突然安静了下来。
那就是纸吗
那就是他们要做出来，能改变世界的纸吗
不知道何处，突然传出一声叹息
“它可真美啊”
纸张的出现，带来了很多颠覆性的改变。
不过，早期的纸张，受限于技术的不成熟，产量较低，只是先推进了各类艺术的发展。
唐朝
“嗯”
还以为天幕要说什么重要内容的李世民不由得有些失望。
“艺术这种杂道，有何可说的”
天音不知不觉，还在继续讲诉着
首当其中的，是书画。
当笔、墨、水、纸相汇集，魏晋往后的文人墨客，便开始探究文字更多的表现形式。
我们有了更多的字体，诸如由汉隶书演变而来的楷书，行书，草书，这不仅是字体上的改变，更是一件作品独特的精神内涵，以及背后的精神寄托。
流传至今的书法作品中，我们看出晋人的气韵，唐人的风姿，宋人的意趣
伴随着天音，天幕展示出一份王羲之的兰亭序。
朕的偶像
“这，后世居然有兰亭序”
身为王羲之迷弟的李世民瞬间就忘记了自己刚刚的失落，他将怀里的李承乾往长孙皇后腿上一放，起身就往外走去，连披风滑落也不管。
这可是他梦寐以求的兰亭序，天幕放的内容向来是眨眼就过，朕现在不看，一会儿想看也看不到了
长孙皇后无奈的摇头，她没有阻拦丈夫，而是将儿子抱起来放在胡椅上，拿着披风走到他身边，给其披上。
夫妻两个相处近十载，长孙皇后一过来，李世民就感觉到了，他抬着头，眼睛硬是没从天幕上下来，盲摸着伸手将披风往身上紧，边紧边感慨道
“朕详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎”
就是
看着看着，李世民觉着哪里有点不对
“只是观其点曳，怎有些涩意呢”
等等，天幕旁边的白字是什么
唐冯承素临
朕说怎么差了点味道，居然是临摹本，不是真迹
后世怎么连真迹都没有
天幕都出来了，你这么有本事，把真迹放给朕看啊，，
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