暗中代汉使窦蟠向他转呈的一道密约，也正是注辇王喀卡楠现下看的这道。

　　密约中言明，若巽加王和注辇王皆是应下此约，则日后斯里兰卡岛产出的福寿膏，汉人将全数出售给他们，非但售价极低，且汉人将不再福寿膏出售给他人，至少在身毒之地是不会再另行贩售的。

　　依后世的说法，巽加王和注辇王就是大汉福寿膏在身毒的区域分销商，且是“独二”的代理商，这意味着垄断，意味着惊人的暴利。

　　最为关键的，乃是密约中坦率直白的写明，不是出售给巽加王朝和注辇国，而是出售给案达罗迦和喀卡楠这两位君主。

　　对崇佛的注辇国和喀卡楠而言，或许能做到家国不分，毕竟此时的佛教还没强到能涉政的地步，然对于案达罗迦可就不同了，依着婆罗门教的种姓制度，婆罗门僧侣贵族的地位可比刹帝利行政贵族，说神权凌驾于王权也不为过。

　　举个不太恰当的参照，譬如大汉的大农府和少府，分管国库和皇帝私库，两者泾渭分明，巽加王的私产也向来不会放在国库的。

　　当然，华夏帝皇“家天下”的霸气，是巽加王想学也学不来的，政教不分就是这么憋屈，无法可想的。

　　正因如此，待得季籍提到婆罗门圣僧和巽加王，喀卡楠也就知晓此道密约为何不宜公之于众了，巽加王既是应下，必然是要吃独食，不愿让婆罗门僧侣们从中分润的。

　　大家都是明白人，没必要把话说太透，免得大事难成。

　　汉人不会凭白给喀卡楠好处，依照密约，注辇国得出兵征讨百乘王朝，只不过远较喀卡楠所料想的要轻省得多。

　　若是喀卡楠应下此事，大汉水师将搭载大批兵马，率先从百乘王朝的东部沿海地域登岸，待得百乘集结大军抵御，注辇国可乘其兵力空虚，兴兵北上，轻易夺回泰米尔人的祖地。

　　提及此处，就须细说高韦里水。

　　高韦里水发源自身毒半岛中西部的布拉马吉里山脉，向东南方绵延流淌近两千里，横贯身毒半岛而入海。

　　昔年泰米尔惨遭雅利安人屠戮，被迫顺流而下，逃到身毒南部，故高韦里水最下游的出海口现今是在注辇国境内的，中上游则是被百乘王朝占据，只是两国疆域中间还隔了数百里，分布着诸多的城邦小国，或也算不得国，仅仅是稍微大些的部族联盟罢了。

　　这些小国夹在两个大国之间，仅仅是作为缓冲区般的存在，注辇国若是要朔流而上，出兵征伐百乘王朝，这些小国绝不会阻拦的，只会瑟瑟发抖的苟全自身。

　　此计可行乎？

　　在喀卡楠看来，无疑是可行的，对注辇国更是利大于弊的，暗中积蓄实力百余年的泰米尔人，军力本就不弱于百乘人，况且是要趁其兵力空虚的出兵偷袭，必然能将之重创。

　　只要不深入百

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