连忙点头，深表赞同。
就是这实木沙发咯得屁屁疼。
天知道为什么老一辈粤人这么喜欢实木家具。
陈景钰剥一颗龙眼塞自己嘴里，再吐掉核：“你在学校在家里不也一样？”
“不一样！”
皇甫君笑摇头：“说是这么说，但是感觉完全不同，在这里有种说不出的舒适感，就很身心愉悦你懂吧。我自己家都没这种感觉。”
太神奇了！
她甚至怀疑这房子是不是布置了什么风水大阵。
而且在这里，安全感爆棚，不用担心会有什么不干净的东西出现。对比一下在暹罗的遭遇，妈呀，差太多了。
兴奋得一双无处安放的大长腿晃呀晃。
其实皇甫君笑不知道，她误打误撞的猜测，还真猜对了。
“因为你现在在我家！”陈景钰没好气道。
“嘁，小气~”
“嗯？！”
“没有，我说老婆可爱！！！”
……
陈景乐给三位美少女泡好茶就溜了。
他有自己的事情要做。
最近境主庙盲盒开太多，物品格子只有二十个，道具早已经开始溢出。
“还好有芥子空间，不然这么多奇奇怪怪的东西放房间里，乱七八糟，怪难看的。”
卧室是用来睡觉的地方。
且对一个强迫症来说，东西不收拾得整整齐齐，那叫一个难受。要是胡乱堆在角落里，陈景乐会疯掉的。
可是这么随意堆在芥子空间里也不是办法。
于是，他决定弄一个收藏柜，来存放从游戏里得到的各种各样的道具法器。
首先柜子不能小，要分足够多的格子。
其次得有让物品缩放大小的能力，毕竟不是每样道具都是手巴掌大小。
比如眼前这把法剑。
【斩蛇剑（伪），为圣主境境主法主公佩剑。法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君，俗称法主公。闾山派供奉神祇，主监察，缉邪魔。法主公曾持此剑跃入九龙潭斩杀毒蛇妖，遂称斩蛇剑。】
闾山派是道门重要一支，源于魏晋南北朝的许逊，供奉的是这位道门四大天师之一的许真君（封号闾山九郎），擅长符咒法术。
天上至尊是玉皇，人间最贵是君王；
天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。
和正一全真相比，闾山派是散居道士，而早期的许逊信仰其实是江南巫，因此闾山派保留了许多闽越故地原始巫术的特征。
闾山派道士分红头法师和黑头法师。
红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事为主。
而黑头法师则常见于超度亡灵等法事。
供奉法主公的就是黑头法师。
……
相比三尺长的斩蛇剑，手上这个三清铃就要小得多。
【三清铃，又名帝钟，寻常法器，可用于驱魔。】
介绍仅寥寥数字，因为确实算不得什么稀罕物。
三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
具有降妖除魔的作用。
在道门中人看来，帝钟发出的叮铛声，普通人耳中听起来，是一种悦耳的音乐，清脆通透。但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来，却是十分刺耳，心惊胆战。
小时候看过九叔僵尸片的朋友应该有印象，因为九叔的形象其实就是民间茅山道人，用的法器就有三清铃。
南传茅山法流传度广，各派系良莠不齐，甚至不乏走上歪路的。
不过陈景乐对这一支没什么偏见，道门包容性强，讲究海纳百川，为我所用。
法术从来不是重点，关键在人。
你用来救人，那就是正道。你用来害人，自然是邪魔。
类似的法器还有不少，陈景乐打算弄好柜子后，一一把它们收纳进去。
有人问是不是后宫文，有人问皇甫君笑是不是女主，有人表示讨厌这个角色。其实我不打算写什么女主，我不擅长写感情戏，最多写写人物的成长过程。所以本书大概率是偏日常的升级向无女主文。如果有不喜欢无女主的朋友，我也尊重你的选择。
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