小组负责，各干各的，互不干涉，万一出现扯皮的情况，比如两个势力间有人斗殴，或是这边的男人勾走了那边女人，都是由管理小组出面，该调解调解，该惩处惩处。

　　不过，七大势力的量刑方法却是各有不同，像姚炅那边，就崇尚乱世用重典，凡事从严惩罚，重其所重，因无牢可坐，只要违反了规定，动不动就是处死，收效自然上佳，也暂时没发现什么弊端。

　　而谢渊那边，则是推行道家“无为而治”的理念，这“无为”当然不是什么都不做，而是从管理琐事中跳出来，主要抓好发展战略和识人用人的工作，由此也衍生出了一些怪现象，好比众人都觉得某人欺男霸女，罪不可赦时，无需立案审查，亦无需动用军事力量，以少数服从多数为原则，由民众直接判定，一旦罪名成立，自会有豪杰站出来替天行道，手刃恶贼，事后民众还会拍手称快。

　　这两种管理方式，阎令来说不出哪一种更好，可以说各有各的成效，然而奇怪的是，用重刑的姚炅那边，普通人的地位反而更高，因为他们只需完成每天的工作量，温饱问题就能解决，觉醒者绝不敢轻易欺辱他们，至于那些体弱多病的老幼，就免不了依附在觉醒者名下了，若无人愿意收，迎接他们的必然会是死亡。

　　当然了，这种情况以前常有，现在却近乎绝迹，对觉醒者近半的营地来说，食物虽然不算特别充裕，但也并不紧缺。

　　而谢渊那边，普通人的地位则颇为尴尬，在“无为而治”的管理方针下，涌现出了好些所谓豪杰，这些家伙团聚在谢渊身边，拥护他的统治，自身也不忘发展势力，谢渊手下那一百四十名觉醒战士，说是奉他为主，实则大多分属于五大豪杰，自身的直系附庸仅有三十多人，形成了一种类似于“国王和领主”的关系。

　　权利的分散，让普通人只能选择提前站队，然而在以觉醒者为主的豪杰圈子里，他们的地位可想而知，如果不能觉醒，就注定是一辈子受人驱使的命，若还不愿接受驱使，要清高，要不流于俗，也可以，不过会被豪杰圈子集体排斥，没有觉醒者的照应，在这个“无为而治”的地方，连工作的机会都不会有，转投他方势力更是死路一条。

　　于是在谢渊这里，普通人再有能力和本事，都很难和觉醒者相提并论，除非被谢渊青眼相加——这家伙看上去不愿管事，实则深谙平衡之道，他那三十几个直系附庸中各种人才都有，很多都是本领不凡的人物。

　　与这二人相比，阎令来采取的管理方式相对平和，功必赏，过必罚，量刑与当下的实际情况相结合，以人为本，他相信每一个人都有用处，都能觉醒，区别只在于时间早晚的问题。

　　可惜他钻研武术有一手，识

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